Ян каспрович биография
В 1928 году выходят две книги К. Бальмонта, посвященные творчеству Яна Каспровича, поэта-символиста, участника объединения «Молодая Польша». Первая, изданная в Варшаве, содержит переводы стихотворений Каспровича на русский язык. Вторая: «Ян Каспрович: поэт польской души», отпечатанная в издательстве Ченстоховы, — небольшая шестидесятистраничная брошюра, представляющая собой импрессионистический некролог, посвященный поэту, умершему двумя годами раньше. Статья написана Бальмонтом по-польски, предваряет ее обширное вступление Станислава Пазуркевича, повествующее о творческом пути русского поэта и его связях с польской литературой.
Выходу книг предшествовало «триумфальное», по выражению самого Бальмонта, лекционное турне по польским городам. Поэт посетил Варшаву, Лодзь, Белосток, Вильно, Познань, Гродно и Львов. Варшавская газета «Сегодня» в 1927 году сообщала: «Можно сказать совершенно смело, что никогда еще русский не встречал среди поляков такого приема, какой выпал на долю Бальмонта» [Добротин: 3]. В чествовании Бальмонта принимали участие крупнейшие польские литераторы, среди которых были Ст. Выспяньский и Ю. Тувим, лекц
Каспрович Ян
(Jan Kasprowicz) — польский писатель. Род. в 1860 г. в крестьянской семье. Юношей участвовал в движении польских рабочих в Силезии, за что отбыл 6-месячное тюремное заключение. Первый сборник его стихотворений ("Роеzye") вышел в 1889 г. К. соединяет в себе реализм с "модернизмом". Стихийная борьба между началом закономерным (его крестьянское происхождение и демократические симпатии) и случайным (безотчетное подражание "модернистам" и философско-религиозные мотивы) кладет печать на все его произведения. Когда в прогрессивных варшавских журналах появились первые стихотворения К., сразу стало очевидно, что в литературе выступил "хлоп", тяжелый и неотесанный в своих движениях, не умеющий выражаться плавно и изящно, с почти прикованной к земле фантазией, без изысканности и сложности старой культуры, но зато без слабости, без нервозности посетителей салонов, без туманности теоретиков (W. Feldman, "Piśmiennictwo polskie 1880—1904", Львов, 1905). Понятен художественный натурализм К., которого всегда инстинктивно тянуло к "святому польскому простонародью"; понятен и восторг критиков от сборника эпических сти
Он родился 2 декабря в деревне Шимбож, в Куявских землях, в семье бедного неграмотного крестьянина. Учился в немецких гимназиях в Иновроцлаве, Познани, Ополе и Рацибуже.
Ян Каспрович начал писать стихи еще в гимназии, и первые его стихотворения были подражанием А. Мицкевичу. Некоторые из этих стихов увидели свет в варшавской периодике. Юного Яна влекла не только литература, но и политика. Он состоял в тайных патриотических кружках, конфликтовал с немецкими учителями, что привело к тому, что гимназический курс Каспрович закончил в 24 года.
Он продолжил образование в Лейпцигском, а затем во Вроцлавском университетах.
Его дважды арестовывали за причастность к социалистическому движению. В конце 1880 года переехал во Львов, сотрудничал с варшавской прессой и продолжал заниматься политикой. Хотя его бунтарской душе был ближе анархизм, поначалу Каспрович сблизился с социалистами. Его взгляды на поэзию тоже изменились, романтические традиции остались в прошлом, поэту стал ближе реализм.
Козловский Л. "Вечерний гимн души" (Ян Каспрович). Журнал "Путь" № 11
Автор:Козловский Л.
(Ян Каспрович)
1866-1926.
«Благословен пусть будет тот час, когда рождается вечерний гимн души, — непорочной, смиренной и тихой... Благословен пусть будет тот час, когда рождается вечерний гимн души, и навеки, навеки гаснет ее день»... Навеки угас земной день автора этих слов, Яна Каспровича, и душа его, озаренная вечерним светом, тихим, ушла к Богу — непорочная, смиренная и тихая... Смиренной и тихой она не всегда была. Она прешла чрез знойный полдень труда, борьбы и искушений, и на своем длинном пути испытала часы отчаяния и бунта. Но верующей была она всегда, даже и тогда, когда Богу вызов бросала, восставая против миpcкогo зла и боли жизни... На закат дня она вновь обрела простую, без сомнений, детскую веру, — ту веру, которая вливалась когда-то в душу вместе с лучами зари... Вечерний тихий свет сливался с непорочным сиянием утра. «Смиренная, тихая, непорочная душа стоит у паперти церквушки, и псалом тебе поет такой же вечный, как вечна она и ты»... читаем мы в «Моей вечерней песне&raqu
.